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【转载】何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲  

2013-03-04 01:56:13|  分类: 国内油画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲

何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲 - 石墨閣 - 石墨閣
何哲生作品母亲系列之一《童谣》  
何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲 - 石墨閣 - 石墨閣
何哲生作品母亲系列之二《肖像》  
何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲 - 石墨閣 - 石墨閣
何哲生作品母亲系列之三《母亲》 

近几年我一直在以母亲的视觉形象为母题,按老、中、青三个时期创作一组油画。之一,“童谣”刻画年轻的母亲形象。之二,“肖像”刻画中年母亲仪容。之三,“母亲”刻画饱经风霜的慈母容颜。构成“母仪三部曲”。在构思“母亲”这一题材时恰逢将要来临的2009年新中国60周年华诞。我把对母亲的深情挚爱、敬重恭尊全部融入这幅肖像画之中,表达对母亲亦对祖国的爱。

我的母亲是一位历经沧桑、勤劳质朴的妇女。她慈悲善良、品行端庄大方,处世任劳任怨,为儿女勇于牺牲一切。记得儿时,弟弟出生之后,我还被母亲宠爱,与弟左右允吸母乳。作为儿子的我永生难忘这养育之恩。我的成长从母亲无私奉献的一生中受惠颇深。因此,一直想用艺术的形式记录下这份真切的体验。于是从2008年开始认真地为这幅肖像画做准备。思考、选择、精炼细节地安排取舍,将各种可视形象加以组合。以求尽可能地传达出肖像画内在的精神气质。由于要找寻一种合适的表述方式,经过再三考虑,放弃了当下流行的流畅、华丽、突显笔触的书写方式。我认为那样会干扰细节力量的表达。因此,隐没了笔触的可见形,让形体自身说话,定在超写实的手法上。

经过推敲选择,出现在画面的可视形象定为:圈椅,这是中国特有的家具;粗布老棉袄,是质朴的中国妇女的穿戴;兰印花布围腰,这是具有中国特色的妇女劳作时护身洁具;因勤劳操作而布满皱褶、筋健突出、变了形的双手,这是母亲一生磨砺的见证;右手中指上戴了一个发亮的铜质“顶针”和别在胸前的一根钢针,针鼻孔穿了一根棉线。这些都是我儿时生活中挥之不去的印象。那时,每逢节日或新学年开学,母亲总是连夜一针一线为我缝制新衣、新鞋,当我穿戴上以后,她那慈祥的脸上会展现出会心的微笑。直到现在仍历历在目。这种温暖的母爱刻骨铭心。

所选的这些可视细节,都是亲身经历的生活记忆。他们有机地串联在一起时,很有生活味,很有中华民族审美情结。在我一遍又一遍地刻画这些细节的过程中,内心始终回荡起晚唐诗人孟郊的那首“游子吟”,“慈母手中线、游子身上衣,……”。
我把对母亲的亲情感受与民族文化对慈母的精神敬仰融进了这幅肖像画创作的整个过程,并写下了一段内心独白:“母亲以甘甜的乳汁哺育着我,以仁慈的爱心润泽于我,以崇高的德行教化于我。正可谓每个中国人心中那首古老的歌谣:慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。儿紧握手中的画笔,以心血凝练之颜色,恭绘伟大的母亲。”作品完成之后,我将它写在了画布背面,以资纪念。

这幅画的背景处理:为了重点突出肖像,最后选择了以铁红为主色调(这是中国古建筑院墙色彩――中国红);隐约刻画类似中国石窟艺术中间是神像、背后是神龛、上园下方的形状。这样可以把我对母亲的恭敬、崇尚之感放在中国人心中神圣的位置上,让背景也为肖像的内在精神服务,成为画面有机统一的整体。头、面部形体的刻画:尽量保持那些由于人世沧桑、生活磨砺、风霜历练的痕迹。遵从那些因岁月坎坷而留下的道道深深的皱褶。当我在刻画高耸突出的额骨、沉陷的眼窝和深刻的沟纹时,便联想起大地、山川那坚硬的岩石、深邃的洞穴和蜿蜒的小溪、山泉。缕缕白发犹如高山霜雪凝聚的雾凇。这些形象在我胸中幻化转换,增强了我对肖像塑造形神兼备的信心。

中国人自古便有把无私奉献给人类的大地比喻为伟大的母亲,把浇灌滋润中华民族的黄河、长江比喻为母亲河。亦把恩泽、养育人民、具有深情厚意的祖国比喻为伟大的母亲。这是中华民族自古就在像“诗经”、“唐诗、宋词”等诗性文化哺育中成长的伟大民族,这是中国人的智慧。母亲所具备的优秀品质,亦是祖国所具备的品质,所以我以真情歌颂母亲,亦在真情地歌颂伟大的祖国。在这幅肖像创作中,不自觉地将作品的精神内涵放在首位,这也许不合时尚潮流。曾记否,思想性、内涵的深刻性被认为是保守、落后和陈旧。由于想把自己真切的感受蕴含在作品的形式之中,让别人也能悟道分享,也就甘愿处于这“落后”的处境了。不过,依我的观点,艺术作品无先进、落后之分,只有好与不好之分。

我在这幅肖像画创作中选用的符号和细节,组合起来所能提示出我内心情感的那份民族文化审美情结,即精神性。就撇开本拙文不看,单就画面而言,如果不能让人体味得到的话,那我所有努力是失败的。而我力求作品具备文化内涵和精神性、并力求能与观者交流沟通,正在寻求知音。我为自己真情的付出、为将临98大寿的老母亲、为祖国60华诞庆典交了一份自认为满意无愧的答卷。好在这幅肖像画“母亲”已入选第11届全国美展,能有机会与广大观众见面,殷切地期盼观众的审视和评判。-------何哲生

何哲生油画创作赏析:母亲--母仪三部曲 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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油画《天?地?人赋》------何哲生

  人立于天地之间,长于自然的怀抱,人和自然的关系从原初到当代都已是注定的密不可分。只是人在处理这关系时的态度存在差异。亦或是顺应自然规律,融洽和谐相处;亦或是凌驾于自然之上,征服和战胜自然。地球村的历史已是有目共睹。
  艺术呈现自然的状态是人的情感使然。风景油画可以是面对自然写生,将人对自然的直观感受留在画布上。也可以是体现人与自然关系的观念,经过对自然景物的综合,并融入人的情感体验而创作风景画。
  应四川企业华通公司之邀,为企业“成都华通博物馆”画一幅巨幅风景油画,对我来讲是一次挑战。画一幅什么样的风景画让我思考良久。画有山、有水、有树的风景,可以是一幅唯美主义的画;画三峡、峨嵋、九寨沟,可以是名山大川的地域景物的记录;而当下环境优美、空气清新、蓝天白云、青山绿水、未被人类污染破坏的自然生态环境已是现当代人们的心理崇尚和审美祈求。我们曾经经历过战天斗地的时代,耘天耕海、填湖造田、向草原要粮,大肆砍伐树木、何等地狂热过。但当涝灾、旱灾、沙尘暴、地球气温升高等灾难降临时,人又是何等的渺小无助。因此,寻求、保持、恢复人与自然和谐相处、顺应自然规律、生态平衡的生存环境是当代的观念。我遵从这一理念,将我多年深入四川、西南的大山大水之中的感受和写生及素材综合重组,创作一幅人与自然原始生存状态的风景油画。明媚的雪山、蓝天白云、空气清澈透明,河水绿蓝见底、阳光灿烂、草原肥美;人母子的安祥、牛母子从容,羊群牛群在牧歌声中倘佯于草原之上。原始宗教隐约其间。天、地、人和,一派安祥和谐的境界。
  为了塑造这种境界,绘画语言选取全因素的油画技法。塑造雄伟厚重的体积,渲染空间层次,用外光技法表现阳光的交响效果。暗部薄色晕染、亮部厚堆。笔触块面方硬有力,体现山体的雄强气势。让油画全因素的传统技法为现代理念服务。构成上采用中国绘画散点透视法,多层次、全方位纳入观赏者的视野中,展现的空间是焦点透视无法实现的。有人问:这是画的哪个地方?我无法回答。因为是综合纳归,是那里、也不是那里。这是中国绘画画家观照自然时呈现的心中自然,那个理想中的生存境界。
  华通公司是拥有腾中重工的民营企业,公司老总决定这幅画为20米乘5米,为他们新盖的5万平方米的博物馆展用,真可谓决策的大气,在建树企业文化的重视程度令人佩服和惊叹。为了完成这一任务,我把它作为形象工程来作。小稿创作历时三个月完成。而画大画却找不到这么大的画室,于是进入了现代工业港,在腾中重工企业约7千平方米的大车间绘制。在那大车间里,100平方米的画变却变成了小画一张。大画的绘制从头年树叶黄落开始,直至第二年梨花开后完成。住在工人宿舍,夜间有大卡车的轰鸣声相伴;吃在工人食堂,排队打6元的份饭,着实地体验了一段现代工业港的生活。
  大画的前期准备和制作,廖新松、肖野、张豫附和何青给予了大力支持,在此表示衷心的感谢!2010年4月于成都
注:图文系画家在哈巴艺术网原创首发,转载请注明出处!

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《天地人赋》局部之
 
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何哲生 1941年生,四川江油人。1965年四川美术学院油画系毕业。1986年中央美术学院油画系第二届研修班毕业。中国美术家协会会员。四川美术家协会会员。四川昆仑风景油画研究会会长。国家一级美术师。 
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